金代——灵岩寺石刻编年(20块)

目录

金代——灵岩寺石刻编年(20块) 1

济南府灵岩山第八代敕差住持传法妙空大师塔铭  皇统二年（1142）... 2

济南府十方灵岩禅寺第九代定光禅师塔铭 金皇统二年（1142）... 3

妙空长老自题像赞石刻  宋宣和五年（1123）书，金皇统三年（1143）刻石... 7

鲁班洞石壁题记——邢州打银院使闫四郎题记 皇统四年（1144）... 7

济南府灵岩寺祖师观音菩萨托相圣迹序碑  皇统七年（1147）... 7

达摩面壁像记碑 宋建中靖国元年（1101）撰，金皇统七年（1147）重刻石... 8

康渊诗碑 皇统戊辰年（1148）... 9

济南府灵岩山省差住持传法第十代云禅师塔铭 皇统九年（1149）... 10

宝公开堂疏碑  皇统九年（1149）... 11

张汝为灵岩寺题记 正隆元年（1156）... 12

释迦宗派图刻  正隆元年（1156）... 13

第十一代宝公禅师塔铭并序碑  大定十四年（1176）... 13

方山野人诗碑 大定十八年（1178）... 15

请涤公开堂疏碑 大定二十三年（1183）... 15

杨野游灵岩寺记碑  大定癸卯年（1183）... 16

当山第五十七代来公禅师塔铭  大定二十七年（1189）... 17

王珩、路伯达游灵岩题诗碑  明昌五年（1194）... 19

十方灵岩禅寺田园记 明昌六年（1195）... 20

十方灵岩寺记碑 明昌七年（1196）... 21

完颜祯《灵岩寺赋》碑  崇庆癸酉（1213）... 23

 

 

 

济南府灵岩山第八代敕差住持传法妙空大师塔铭  皇统二年（1142）

文林郎差冲济南府节度掌书记张岩老撰

文林郎新授□城阳军日照县令夏曾书

文林郎新差潍州司户参军韩杲篆额

皇统元年六月二十八日，管勾济南府十方灵岩禅寺寺门事传法妙空大师，奄化于寺之方丈。时室后梨花再发，盖师示寂之祥也。后十有五日，门弟子□源等□师于本山之西，而起塔于其左。师之法侄询公继师主寺事，以状请铭于仆。二家泰山境与灵岩□，闻师之道行甚久，因得孰师之容貌，爱师之议论。今□得师行事之状，乃叙而铭之。灵岩自昔为大禅刹，宝观音建化道场，举天□□绝之地□甲乙者□迢二三虔，故前□主僧非一时高名大德，时君不轻付。政和甲午，住持者阙守，臣有请命左右街诸禅举□充其□者，□师万□□□南禅众以师名□之，乃可其请。师奉命而来，过京师，赐紫衣，又赐师号曰妙空。及出京，卿相距公与□□迎送者，肩摩踵接，光显宗□，为一时美事。既至灵岩，开堂演法，大振玄风，参徒常不减数百。历廿八载，迄无间言，可谓超越前□□也。师讳净如，俗姓陈□，福州侯官县人。□姿澹泊，自幼不饮酒，茹荤，佛教外绝一切嗜好，卓然有出尘志。年十七，师积善寺长老旋湛，落发为僧，即受具足戒于州之开元寺[MS1] 。乃□□诸方，□询秘要求证妙果。至饶州荐福寺，时遂英禅师传道于彼，师冥心索隐，英之□无有□其右者。□授荐福□印，由是法□益通深悟微，□衲子皆谓，绍隆玄化，非师其谁？师后竟嗣之。崇宁初，至京师净因佛□，禅师□□有□□□□王公□人□名造谒师为惟岳侍者，贵人见其语论精深，器识宏远，多称赏之。时汝州南禅法席偶虚，众僧□师□□□□□□□□□进后学，□畅玄猷，远近信向。师在南禅十年，寺宇为之一新。在灵岩初起转轮藏，修钟楼，完佛殿，经营轮奂，皆出□□为众□□□不惮劳，人以此多师，然在师皆余事也。寺有赐田，经界广袤，岁月迁讹，颇见侵于其邻。师不与之争，而论之以□，乃尽师□□□其度量□人，类皆如此。师名德既着，四方供施者岁时辐辏，惟恐其后。当兵火间，保聚山谷，演法如常。盗贼无有□者。豪□之家，□□□脱□甚众。师与士大夫对问，必取佛经之合于儒者详言之，又能书大字，得颜柳气质。晚年辟谷，所食□果□□茹者□□□孙不见其□□则与释之攻儒道异矣。非智性园[MS2] 明，贯通圣教者，畴克尔哉，故将化之时，神情不乱。作颂词众云：“四大初形□□□□□会而三缘报而灭一片虚空本无□缺六十九年一梦身临行□用□二说”？掷笔而化，此则人之所难□□□□□□□□□□□闻道□荐福英禅师，英实开□琦道者。适子琦出于江西黄龙，老南禅师二即黄龙之裔孙也，□两席度□□□□余□□□□□□□□者□□□时继阐宗风弗坠厥绪者，当不乏人，师之所传果有继乎？铭曰：

“世弊于文，□□□□。西方圣人，□□□□。

□□□□，□而弗通。谓空非色，谓色非空。

复以一花，庸示奥妙。正法眼藏，付之一笑。

二十□世，爰有达磨。□□□□，于□□何。

面壁不言， □观至理。一旦西归，空余双履。

下逮六祖，衣止其传。道岂不传，学者得焉。

四方丛林，上士相经伟哉如公□□智□□[微软用户3] 

□□灵岩，四众具□。禅不废律，戒律特严。

有生必灭，倏然而往。不灭者存，如在其上。

无尽之旨，遗颂具陈。见者闻□，□真得真。

因□□□，□资设饰。□□有铭，岂事篆刻。

师本无冀，人不能忘。尚有斯文，愈久弥光。”

皇统二年岁次壬戌六月二日住持传法沙门 道询 立石  布衣 田初刻

此塔铭《山左金石志》有载：皇统二年立正书篆额石高三尺广二尺八寸在长清县灵岩寺 右碑额题妙空禅师塔铭三行字径四寸五分文二十七行字径八分只存上截末行存皇统二三字乃立碑之年也

济南府十方灵岩禅寺第九代定光禅师塔铭 金皇统二年（1142）

濮阳李鲁撰，济南高鲤书，儒林郎行台大理寺丞韩淦篆额。

皇统壬戌中秋，定兄侍者走书于鲁，曰：“先师顷自普照来住灵岩道场，锄垦荒芜，爰立规矩。不幸席未暖，遽尔寂灭。智月忝出门下，荷润特深，报效蔑闻，弥增惕惧。遂躬率诸门人，营建梵□。□功告成，铭志未备。共念先师畴昔交契之厚，谁如公者？今辄以昌黎韩淘通仕所叙行状，请铭于公，能无意乎？”鲁始错愕，顾陋学无以表其高风，既而曰：乐道人之圣人之训也，尚何让□□道询，俗姓周，扬州天长义城人也。世为乡里大姓，产业雄一方，岁入不资。幼孤，事祖母，以孝闻。及长，性豪迈，姿貌魁伟，喜施与，好鹰犬，驰骋田猎，割鲜染轮，不忘旦旦。乡人畏爱，以任侠处。□□无何，臂鹰牵黄，过故人家。见读方册，师挺前夺取欲视。故人曰：“是岂公所能知？”师气慑，徐更读之，乃智望禅师十二时歌也。阅未竟，面热汗下，叹曰：“报应若此，可奈何？”故人曰：“审如是，早是□□。”师茫然谢归。放黜鹰犬游猎之具，杜门饭，脱粟布衣，芒体肤饿悴，而祝发之念萌芽胸腑矣。家人以为狂，初加诃禁。师志益坚，竟礼本县兴教寺常住院首座僧德安为师，纳戒于本州□□，实政和改元之岁也。师在众持头阤行，精严斋戒，平治心地。其师召谓之曰：“怀与安实败名，汝器识远大，未可量也。盍游方以广学问。”师即诣本州建隆寺，依住持因禅师为侍者。未几，参□□室，颇领玄妙，建隆语师曰：“汝将腾踔万里，讵可于此久淹？当务遍参，以卒远业。”师禀命，至龟山见慈禅师。坐禅，次闻静版有省，以颂投龟山，深蒙印可。遂入舒州，见甘露卓禅师。卓识师根□□常，谓曰：“法华言禅师为一时郢匠，盍往谒焉？”师忻然领命。及一见，师资道契，驻锡四稔，举作座玄因为师小参举二祖□□□□□□□□□□是佛机缘，于是彻证传心之旨。太湖真乘□□人诸禅，举师名德。郡委县令斋牒劝请，师谢曰：“吾始舍缘，私自为盟，不愿住持。矧兹未[微软用户4] 法，祖道榛棘，宜得吾龙门象提宗印，以振衰坠，庶几有益，讵可妄欲以此事付田家子？是犹资越□□，甫计亦左矣。”因固辞。令请益坚，师计穷，碎牒投诸地。令骇曰：“斯罪也！奈法何？”众以师历志纯一，本无慢心，祷令不白州听。举自代者，因得遁去。师以名迹为众指目，乃归义城，距祖第□□得佳泉石，处日冶山，构精舍，号“定光庵”，将终老焉。乡里子弟执侍瓶锡，愿度为弟子者五千余人。建炎二年，大军渡淮，寻陷天长。师处仓卒，无挠色。太尉薛公异之，入白。统军迎置军中，□□□养，且下令曰：“尔等当善护持，勿致失所。”洎旋军至沂，听师自便。名士刘郊子机雅，闻其名，虚怀接纳，一叩真机，定交方外，寻于泗水灵光山卜筑自晦。阜昌六年，济南普照虚席，府帅刘□□□嗣事者，众以师应选。乃给帖驰疏敦请。师确守前誓，专使荐来，势不获己。以五月十三日到寺，首请惟素禅师为座，元希踪□丈一切，以清规从事，晨参昔请，钟鼓一新。其于诲导，尤示慈□，□子仰之为指南。既暇，即徐视殿宇圯毁者，改建完葺，侈不逾旧，俭而中礼，道力所摄，人自乐施。皇统元年，住灵岩妙空静如禅师示寂。府帅都运刘公谓，一时尊宿德行纯备，无如师者。为□□府属寄居士夫僧正纲维诣寺劝请，师谓：“灵岩巨刹，未易遽治。”府帅曰：“师负重名，当暂屈一往，不劳指顾，众自悦服。”师犹形谦让，府帅恳请久，乃应命。以九月五日开堂演法，渐欲树立□□□于府曰：“常住拨赐田上，亲力播殖，所得仅足饱。耕夫又供僧岁费，无虑三千万，丐依旧例，原免科役，庶获饭僧福田。上报国恩，实远久之大利益也。”府可其请。师乃推择十方，勤旧□□事，喻之曰：“世间万事，欲一一如法，即无有是处。至于处丛林，掌常住，钱谷要当，先自洁己，锱铢不欺，非惟目下明白，抑亦过后得力。”众化其德，无不尽心。师玄学渊深，勤于接物，初机请□□□忘倦于是，四方翕然，谓获宗匠。学者向慕道风，踵至筹室，自兵火以来未之有也。明年春，师至府，求退，且曰：“昔黄龙心禅师云：‘马祖百丈己前无住持事，道人相求于空闲寂寞之滨。其□□□住持皆王臣，尊礼为人天师。’今则不然，挂名官府，遂同编氓，是岂久寓之地耶？”援引至理，词义切当，府帅喻之曰：“非意相干，可以理遣，师当还坐道场，勿恤也。”又时迫近结制，师乃强留□□□曰：“汝等勉之，吾将逝也。”因日为众普说入室，勤劬不替者弥月，众亦莫测。俄有野蜂集于寝堂，鸦鹊百数悲鸣上下，识者异焉。夏六月二十三日，粥罢，顾谓侍者收钵。置方丈，即令挝鼓□□□座垂语，词旨哀切特异，常日。既下座，示有疾。众咸怖惴，而师神色恬然，屡欲趺坐，众悲泣，救药不克如志。有问疾来者，但目视之，岂非落叶归根，来时无□，独提全提之旨者乎？第后学□□□之领也。二十四日，右胁而化。时暑气炎猛，居六日如始逝。二十九日，以遗命茶毗，得五色舍利百余粒。翌日瘗灵骨于当山后兴塔之右，即其上示窣堵焉。阅世五十七，坐夏三十二。门□□□有余人，传道于四方以名着者十余人，有示众广语、游方、勘辨、颂古、偈赞流通于世。师先在淮甸，尝膺椹服之赐。及师名禅定，洎北来绝□不言，唯号定光庵主。自临济义元禅师，凡十□□□出黄龙慧南，南出照觉常总，总出广鉴行瑛，瑛出舒州法华证道禅寺住持永言，言即师嗣法师也。师常叹今时传法绍嗣者，往往开堂有横费。及居普照，因上堂便为法华和尚拈香，□□□饭堂，众酬法乳而已。性不积财，住灵岩才十月，所得书付常住，为供僧用。特喜宾客，一时名公巨卿慕其道行，莫不愿为友，至千里走介问安否。师待人以诚，不视贵贱，高下其心，恤□□□。动推恻隐，数于道路解衣以遗寒者，噤冻而归，又好储诸良药，拯救患难，见有疾苦，如出诸己。于是感恩怀惠，与其参学问法者相半，所至交□，称誉出于自然。闻者欢喜，愿居门下，奔□□□，唯恐其后，可谓道重一时，名高四远者矣。趣疾之日，远迩莫不哀叹。师故人孙力智彦周闻师示灭，亟走诸山，宿中道，梦师若平生，来告曰：“山僧两来灵岩矣。”即指其藏骨所在。惊寤见□□□光灿然，移时方灭，既抵寺，僧或告寺有故延殉禅师塔，其铭文有“意舍浮华，情耽定慧”之语，良符彦周之梦，是知师应迹世间，岂偶然哉？铭曰：

饥膺摩空，得肉乃饱。韩卢待嗾，志厉霜草。

追飞逐走，聊以自娱。陷心溃脑，衣袖为朱。

定光老人，少年如此。猛勇悔悟，是真佛子。

一瓶一钵，誓坚志愿。石头路滑，请益无倦。

传心得妙，为众□□。□迹空谷，人不我遗。

两坐道场，接物利生。事有固然，逃名得名。

众仰其德，罔不自厉。压以至诚，不严而治。

优游请退，从吾所好。使君眷厚，竟莫之报。

死生常事，戏剧有情。于我何有，摆手便□。

□□万仞，灵塔百尺。山低塔高，不俟他日。

淄州崇胜禅院住持嗣法小师庆悟徂来崇庆禅寺住持嗣法小师惟□

皇统二年岁次壬戌十月庚申朔初十日己巳起复昭武大将军陕西诸路转运使刘益立石，历山任升刊

此碑在灵岩寺墓塔林；碑高一百九十厘米，宽一百厘米。碑阳文三十四行，满行七十三字，凡二千二百九十二字，字径二点五厘米，正书。额篆“定公塔铭”四字，字径十五厘米；此塔铭《山左金石志》《济南金石志》均有收录；

《山左金石志》云皇统二年十月立正书篆额石高六尺四寸广三尺四寸五分在长清县灵岩寺 右碑额题定光塔铭横列四字径五寸文三十四行字径七分撰文者濮阳李鲁书丹者济南高鲤篆额者儒林郎行台大理寺丞韩淦立石者起复昭武大将军陕西诸路转运使刘益武虚谷云行台之制以别於中台天眷三年移置汴京皇统二年定行台官品皆下中台一等然则此题大理寺丞降於正六品故书階儒林郎仅依从七品之下此皇统新制也又考百官志转运陕西有东西路地里志天德二年京兆府置陕西东路转运司平凉府置陕西西路转运司此当皇统二年陕西转运犹未分东西也故刘益结衔以诸路举之

妙空长老自题像赞石刻  宋宣和五年（1123）书，金皇统三年（1143）刻石

拙颂奉别 知事头首兼 云堂诸禅众 住山净如拜呈

七年林下冷相依，自愧鈆刀利用微。聚散莫云千里远，轮天一月共同晖。

慈云记写予真求赞，漫书此，以塞来意

眉不修疏头突兀，鼻罍垂兮颧无骨。长怜百丑兼且讷，慈禅慈禅不我拙。

名兮邈兮，水裏月咄。

宣和五年八月初三日方山老拙书

妙空老师嗣法荐福英和，而出於大宗师门下。两坐道场，仅四十载。凡示徒贵机用，□棒喝可语言知客道德，获此二颂，囊之久矣。师今示家，命工摹石，益传不朽。皇统三年中秋日监寺僧义由谨记

按此刻诗赞正书十一行跋三行在灵岩寺

《山左金石志》云皇统三年八月刻行书石高二尺广一尺八寸在长清县灵岩寺  右诗赞十一行字径一寸后刻义由跋三行正书字径五分

鲁班洞石壁题记——邢州打银院使闫四郎题记 皇统四年（1144）

邢州打银院使闫四郎皇统四年□月十日□□

济南府灵岩寺祖师观音菩萨托相圣迹序碑  皇统七年（1147）

济南府灵岩寺祖师观音菩萨托相圣迹序

云公禅师住持灵岩寺，未越三岁宗风大振，响风而远近归之。一日谓济滨老人陈寿恺曰：“夫灵岩大刹，昔自祖师观音菩萨托相梵僧曰法定禅师，于后魏正光元年，始建道场，兴梵宫，居天下四绝，境中称最，而世鲜知其由。我祖师其始西来，欲兴道场于兹也，前有二虎负经，青蛇引路，扪萝策杖，穷绝壁而不可登，乃徘徊于南山之巅，面世之久，感日射巅峰成穴，透红光于数里。师乃躅光而下，美其山林秀蔚，可居千众。道遇村人，亦异人也。顾师而言曰：“师岂有意于兹，患其无水耶？”回指东向，“不数里间可得之矣。”师既徐行，则有黄猴顾步，白兔前跃，俄惊双鹤飞鸣，其下涓涓，果得二泉。又击山泐□□杖，飞瀑迸涌，遂兴寺宇。逮今八百余载，凡祈求应感，而福生民，莫可胜记。然为我祖师发扬显圣迹之状，蔑闻其人，良可太息，乃命工敬图其像而刊诸石，庶广其传普勤，遐迩永同供养。

皇统七年孟秋旦日济滨老人陈寿恺序并书

住持传法沙门法云募工立石洛阳雍简画鲁人胡宁镌

《济南金石志·长清石》有载；“此碑在灵岩寺天王殿西侧；碑高九十厘米，宽四十九厘米，圆首。碑阳分刻为二部分，上部六十八厘米，线刻僧人坐像一躯；下部二十二厘米，刻文二十八行，满行十四字，凡三百六十一字，字径一厘米，正书”；此碑今立于般舟殿遗址西侧台基之上；

《山左金石志》云皇统七年七月立正书石高三尺一寸广一尺三寸五分在长清县灵岩寺

右碑分二层上层刻观音圣迹像下层刻序文二十七行字径三分

达摩面壁像记碑 宋建中靖国元年（1101）撰，金皇统七年（1147）重刻石

禅之初祖圜觉老师，始自天竺，来居嵩高少林道场，盖面壁者九年。大祖禅师断臂立雪，世举知之，而昧其处。自少林行殿而西，林篁荫郁，千步而近，度密越阻，群山四临。前则少室诸峰嵱山从连属，后则五乳崒兀拥掩如举手，内向中峰之下，乃其故处。有泉冷然，始至无水，以杖剑刺地，随举而涌，引而东出，世因号以锡杖。而丛榛族棘，荒秽翳塞，兔蹊雉域，蛇鼯所舍，樵牧避焉。元祐二年，留守简翼张公求而得之，始往过焉，使作亭以识其处，除地得趾，层甓宛然。后十有余年，知登封县楼君异复往过之，谓长老：“清江襄棘开道，使有人声马迹，再至则治矣。盍复其故？”对曰：“下南山之木，出西谷之竹，伐薪以陶，率少而役可立。具其所乏者，财尔。”异请任之，于时众治泰陵，休于次。异敬以请自监司与百局之执事，及群县之令丞佐尉，下逮工贾庶役不挽而同。于是智者谋，仁者施，壮效其力，工献其技，为堂为室，图像陈焉。守卫有次，门庑有列，盖一朝而具，既月以成，而林出芝十有二本，华各异色，茎如漆饰。甘露雨于泉池，夜有光气四起，属天合为大练，东西数十里。呜呼，其兴可量也耶！夫道一，而今之教者三，三家之役相与诋訾，盖世异则教异，教异则说异。尽已之道则人之道可尽，究其说则他说亦究，其相訾也，固宜三圣之道，非异其传与不传也耶。子孔氏之门，颜闵冉皆无传，仲弓之后则有荀卿，曾舆之后则有孟车，端木贡之后则有庄休，而荀孟庄之后则无传焉。李氏之传，关尹尹之传，复无闻焉。释自能仁，二十八世而为初祖，初祖之东，六世而为曹溪，曹溪至于今又十有五世矣，而儒老子之徒欲与校其源委，误矣。呜呼，道之传，善始于此，历岁千百，逮今而兴。岂有待于异耶？建中靖国元年九月十八日

郡士陈师道撰

大金皇统七年岁次丁卯十二月晦日

济南府十方灵岩禅寺住持传法沙门法云募工重立石

山门维那僧宗安书兖人胡宁刻

此碑今存灵岩寺天王殿西侧；碑高九十七厘米，宽五十厘米。碑阳之上刻达摩面壁像一躯，其后刻一头陀合掌像。碑阳之下刻文二十四行，满行二十八字，凡六百三十九字，字径一厘米，正书；《济南金石志·长清石》有载；

《山左金石志》有载此碑，云皇统七年十二月立正书碑高三尺三寸广一尺六寸在长清县灵岩寺  右碑分二层上层刻面壁像下层刻记文二十四行字径五分碑末题灵岩住持法云募工重立盖取少林旧碑重摹非灵岩原有也记中称知登封县楼君异案宋史楼异传不载其知登封县三十六峰赋石刻为异所作结衔与此合盖史文之略也

康渊诗碑 皇统戊辰年（1148）

赠灵岩西堂坚公禅师  武安康渊

 

萦回绿水达春山，蝶舞莺啼白昼闲。谁似西堂知解脱，不教忧色到朱颜。

 

伏睹甲兄都运观察赠西堂禅师佳什，言超物外，奇逸清高，如□淡烟云，萦岩映岫，自生光彩耳。谨命工刊诸琬琰，用久其传。皇统戊辰岁五月初十日，住持僧□□立石。

济南府灵岩山省差住持传法第十代云禅师塔铭 皇统九年（1149）

额题：寂照禅师塔铭  篆书三行六字

云巢比邱正观撰文

无闻比邱□□书丹

括苍比邱义诏篆额

师讳法云，字巨济，世居泉州同安县西林林氏之子，氏族甲于泉南。其祖讳益，宋元丰间，天子知其人，以谏议大夫除任。···率相继，惟师自襁褓中，闻钟鼓声则合掌抵额。或问以善言，则应对无滞，皆与经语暗合。至□六岁，屡请于父母，欲出家，···释氏，教受业于当县化度禅院，礼尊宿德新以为师。不喜群居，卜庵于院之侧榜，其庵曰“寂照”。晏坐自如，修习禅定，德璇···神驹尔，左提右挈，朝夕警诲，千里之行始于此也。后至大伦山梵天禅寺孜禅师会下，孜□见而奇之，遂许入室，叩请甚···者甚众，不知师出何语，惟闻孜大笑，厉声曰：“子到不疑之地！”正要保任师，掩耳而出，自兹囊锥颖露，云水之士皆愿从之···嗣大相国寺智海禅院，清禅师清嗣云居、祜禅师祜嗣黄龙、□禅师，师每与同参论道，相约曰：“虽然佛法只者是然名山··”·不访，遂率诸道友遍历祖席，航海而至密州。密人扶老携幼相迎于途者，无虑数千人，日加尊敬。择幽隐以处，之时兖州···公闻师之名，响师之道，请居普照。六年，大辟禅关，俾一方之众知有此道者，师之化也。后灵岩虚席，朝廷遴选其人主之，而谢銮公移守济南公采，摭舆论以师名申省。三请而后从，绍□□□□迩悦慕当途公···转运使康公尤为知遇，凡事之有益于常住者，兴之事之；有损于常住者，革之。居四年，而殿宇□□□然一新。忽语其徒···可以久居，意欲脱然高应，而有事于远游也。众虽疑之，而不知其所以然尔。前八月十六日，师密遣人诣府陈状，求···遂止。越十月四日，告疾。众召医治之，师曰：“因缘至此，医者奚用为？”在疾五日，书颂以别众：“日[微软用户5] 秋八月兮，船回波头。日卓···何有何无？倒骑铁马兮，何宾何主？撒手清风满四维，凝眸皓月超千古。”颂毕，焚香端坐，不言，不□，不饵。至闰八月初日，跏···有志于退休，未几而示寂，岂不自知当然者耶？议者惜其未尽所蕴，而天厄其寿，悲夫！立塔于寺之西北隅祖塔之侧。寿···子十有一人，皆质直守道，无闻于时。师有同参祖师习，自师出世，辅之翼之，使师之道行于世者，习与有力焉。习执师行···蒙师之奖激，感习之高义，而不敢辞，乃为之铭曰：

“授法温陵，播道东齐。维兹爰始，引导群迷。

宗门圣箭，释氏神驹。一人演唱，···

禅侣辐辏，是则是仪。解粘去缚，为世大医。

嗟乎蕴奥，未尽施为。临行一句，···

跏趺□灭，拂神西归。方山之侧，率堵巍巍。

仰怀其德，祗敬其师。式示来者，□□□□。”

皇统己巳五月初一日

宣武将军知山东东路转运使上轻车都尉京兆县开国伯食邑七百户下缺

此碑在灵岩寺墓塔林；碑下截残，形制不详。碑阳文二十四行，每行存四十六字，凡存八百三十七字，字径二点六厘米，正书。额篆“寂照禅师塔铭”三行六字，字径十六厘米。铭文所称“转运使康公”，其名字已残，当即康渊；《济南金石志·长清石》有载；

《山左金石志》云皇统九年五月立正书篆额石高五尺八寸广三尺在长清县灵岩寺

右碑额题寂照禅师塔铭三行字径五寸文二十四行字径八分正观撰文□□书丹义诏篆额皆出比邱之手结构甚佳惜下截残阙文称转运使康公尤为知遇即指康渊也

宝公开堂疏碑  皇统九年（1149）

征事郎济南府录事夏绰书

山门监事僧宗安立石

济南府今请灵岩禅寺宝公长老开堂演法，为国焚修，祝延圣寿者，窃以丈室驻锡，便知祖道之兴，诸天雨花，喜遇禅林之伯，判淆讹之公案，举最上之因缘，不有能仁，难安胜境。伏惟宝公堂头和尚，早具锻金之炉鞴，妙传出世之津梁。枯木寒灰，宴坐于千峰影里；腾蛟起凤，进步于百尺竿头。兹缘缁素之依归，有请省廷而允可，唱少林之曲调，踞灵岩之道场，信堂堂龙象之姿，赴肃肃人天之会，白云堆里不妨依旧经行，碧眼胡边无惜斩新拈出，永洪睿算，广震潮音。谨疏：

皇统九年八月日疏

承事郎济南府推官权判官李德恭府判官下缺

宣威将军济南府少尹完颜没良虎符

安远大将军同知济南尹事南阳县开国伯食邑七百户韩为股

特进行济南府尹上柱国巩国公完颜笃化叔

李彦刊字

《济南金石志·长清石》有载；此碑在灵岩寺千佛殿东侧南向，立于金皇统九年(公元一一四九年)。碑高一百八十九厘米，宽九十三厘米。碑阳文十七行，满行二十八字，凡二百八十七字，字径四厘米。额题“开堂疏”横列三字，字径十五厘米；

《山左金石志》云皇统九年八月立并额俱正书碑高五尺三寸广二尺九寸在长清县灵岩寺

右碑额题开堂疏三字横列径四寸文及题衔凡十八行字径一寸三分徵事郎济南府录事夏绰书僧宗安立石年月下有济南府印方一寸八分疏后列衔五人内府判官阙名济南府尹完颜笃化叔同知济南尹事韩为股济南府少尹颜没良虎济南府推官权判官李德恭皆未载府志。『千佛殿附近石刻』

张汝为灵岩寺题记 正隆元年（1156）

余素好林泉之清胜，久闻灵岩名山乃自昔祖师之道场也。所嫌尘缘衮衮，未获游览。比虽守官汶上，邻封咫尺亦无由一到。兹因被檄赏劳徐宿邳州屯守军，兵还登岱宗，故不惮迂远行役之劳，惠然而来。周览上方胜概，峰峦峭拔，殿阁壮古，森天乔木。是处流泉憩于秀岩，绝景之亭清风时至，了不知暑，惟闻啼鸟之声，幽邃清奇，迥出嚣凡，信四绝之一也。顿息尘虑，以消平昔景仰之意。惓□忘归，忆唐李涉诗有云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”正此之谓也，时携家偕游。

正隆丙子岁仲夏初七日

同知东平总尹辽阳张汝为仲宣识

监寺沙门法告立石

东平张诚刊

此碑在灵岩寺辟支塔旁；计刻文十八行，行十二字，字径三点五厘米，行书；此碑《山左金石志》《济南金石志》均收录；

《山左金石志》云正隆元年五月刻正书石高一尺八寸广二尺九寸在长清县灵岩寺

右题余素好林泉之清胜久闻灵岩名山乃自昔祖师之道场也所嫌尘缘衮衮未获游览比虽守官汶上邻封咫尺亦无由一到兹因被檄赏劳徐宿邳州屯守军兵还登岱宗故不惮迂远行役之劳惠然而来周览上方胜概后书正隆丙子岁仲夏初七日同知东平总尹辽阳张汝为仲宣题凡十八行字径一寸二分末立石姓名二行字径五分案金史张浩傅子名汝为浩籍辽阳渤海故汝为单举其郡名也汝为历官史书不载惟中州集称为河北东路转运使未知其先曾官同知东平总尹矣武虚谷云地理志东平府以府尹兼总管此结衔称总尹者殆并二官名为一与

释迦宗派图刻  正隆元年（1156）

《山左金石志》云：“正隆元年八月立，正书，额八分。碑高三尺六寸，广一尺八寸五分，在长清县灵岩寺。”  右碑额题“释迦宗派图”五字，径二寸五分，横列於上。次总叙宗派，次宗派世系，下层刻牟尼佛像，右边题云：“西京嵩岳少室山少林禅寺洒扫比邱惠初，宣和二年九月晦编集[微软用户6] 。”左边题云：“正隆元年八月旦日，济南府长清县十方灵岩禅寺住持传法沙门发琛立石。”皆正书，径四分。

第十一代宝公禅师塔铭并序碑  大定十四年（1176）

额题: 宝公禅师塔铭  篆书六大字

···禅寺第十一代宝公禅师塔铭并序

相州林虑□仙岩梅轩居士翟炳撰书

忠显校尉真定府醋同监阎崧篆额

师姓武氏，□□里人···祖有异。六岁依里中王氏居舍学儒典，□□告父出家乡□贾氏为构庵，邀师居之。十二岁后为人讲庄老□言，人皆□□既···里人朱贾二友为方外之游，二友从之。游方既久，复还滏阳结□于薛氏宅。日夕辨道，会道迎首座创欲庵于本州。闻座···道座，示禅林古德机语，请益犹同素习侍□锡三载，会有四方之役。座乃游方师，弗能从。座别师曰：“□仁者□为若白□□素···”师意。后师年十九岁，□本州寂照□礼祖荣长老劚发，师法号法宝，荣喜曰：“众角虽多，一麟足矣。”至天眷三年，试经具戒□□日暮□□□□□□四料栋话得趣□师陈机应答，速于影响，荣深肯之。已而参□临际一宗，颇有淘汰，遂告□□，荣始拒之。师再四恳请，荣问云，子孙何之···禅师□□□□□□□演唱燕都万寿禅寺，禅侣云集，若百川朝于巨海。荣曰：“子器也，不谬举人，宜遄往。”遂述长歌送之。师□□辩一见而□□□□□□□象也。师乃异待□□□□辩，一日室中问师父母未生前事，师拟诉间，辩□出寻不知天地之大也。恍惚归堂，□□□悟，翌日□明□□其···然般若光中流□□□□□师俾忘寝□礼荐。三年应系洞下宗□□□□□俱造□源后礼辞猊座辩以法衣三□□□师乃遁迹山东□□□光。会灵岩虚席，府尹韩公为般□□□公□保申，行省具疏邀请。师辞避不□□受请为天德。庚午岁，青州示寂，仰山大师尚书令南□□王张公□□□贲疏，命师住持仰山栖隐禅寺。续□□芳靡所不备，然后□寻旧□□□□□年□亥岁，师以荣公垂老，南还滏阳，郡人迎师远□□风踵□□也□□□师于均庆西寺旧基，完为精庐，权以□处，侍养荣公。时大定壬午岁，南阳□王□公太师素慕师德，日甚一日，遂将己俸三十万，特买大明寺额□付符文行下，将磁□师□持，师悉以□室殿堂、轮藏、廊庑不□一纪，缘构鼎新，□□□利至于三处，住持尽皆省命，王候景慕，衲子□□法偏诸大名飞四海□之缘法既成，书颂状告，退隐于紫□□峪□处韬光，未及□载师□日沐浴更衣，书偈，跏趺而寂，大定十三年十月七日也。师俗寿六十，僧腊三□□，□师嗣法门人：当山住持惠才，蔚州人山住持善恒，太原王山住持觉□，中都万寿住持圆俊，中都仰山住持性璘，磁州大明住持圆智，潜符密证□莫□其数。及落发门人宗明等五十有三，授法□俗弟子宗定□次□可胜计。焚化之后，分布灵骨于灵岩、大明、谼峪、紫山四处，建塔于是。才公长老遗侍者□□持孙居士实录求铭于炳，炳与禅师为方外之友，积有岁月，备知师之行藏，素仰高风。况道友居士贾公善长属炳为铭，义不刻辞。乃作铭曰：

有大禅师，为祥为瑞。化外昂昂，不胜尊贵。

建利巨众，道传性悟。子夜独明，□晓□□。

子孙森然，玉立□前。三关密密，五□玄□。

湛然归真，□□灭相。雪月混融，水天晃漾。

分建此塔，□成其□。法身常住，畐塞虚空。

金大定十四年岁次甲午七月朔日当山住持嗣法门人惠才建

荣禄大夫守济南府尹柱国金源郡开国公食邑两千户食□□一百□□完颜卞立石

···军节度使兼兖州管内观察使驸马都尉上护军彭城郡开国侯食邑一千户食实···鼎寿同立石

镇国上将军济南府判护军金源郡开国侯食邑一千户食实□百户完颜楤橅亦同立石

石贾顺摸刻

此碑《山左金石志》收录：大定十四年七月立正书篆额碑高四尺广三尺在长清县灵岩寺

右碑额题《宝公禅师塔铭》，六字横列，径三寸六分。文二十六行，字径八分，下截为土所掩，撰文者为相州林虑县仙岩梅轩居士翟炳，书丹者忠显校尉真定府醋同监阎崧。案，《百官志》税醋使司视课多寡。盖依酒课不及二万贯为院务，设都监、同监各一员。此称醋同监，即是职也。称太师尚书令南阳郡王张公浩，与《金史·张浩传》语合。康公渊为运使，见《赠坚公禅师诗》，韩为股同知济南尹事，见《灵岩开堂疏》。此碑正叙皇统九年开堂事，而称其为正尹者何也?后有济南府尹与泰宁节度使及府判三人衔尚存，名氏皆不见。

方山野人诗碑 大定十八年（1178）

方山野人因乐道自兴作山居吟六  诸禅者当山监寺首座焚香礼求上石余不能伏笔  灵岩方丈惠才书

山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。或歌或咏任情足，僻爱林泉伴麋鹿。

水泠泠兮寒漱玉，风清清兮动竦竹。闲身悦唱长生曲，石鼎微烟香馥郁。

幽居免被繁华逐，赢得□条兴林麓。大道□涯光溢目，大用无私鬼神伏。

知音与我同相续，免落尘寰受荣辱。浮生梦觉黄粮熟，何得驱驱重名禄。

大定十八年六月旦日  当山监寺僧祖童首座僧宗元立石

请涤公开堂疏碑 大定二十三年（1183） 

山门知客僧宗秀、道磷立石

僧义瑄书

左平章政事，今请涤公长老住持济南府十方灵岩禅寺，为国焚修，开堂演法，祝延寿者□，以达摩不西来，孰能荐祖卢。公既南渡，始见分枝，虽无毫发示人，要在乘风取证，例开法施，各踞名坊。厥有济南灵岩佛寺，利洽邹齐，襟吞兖鲁，一百年丛林浩浩，三千里香火憧憧，飞阁莲宫，粹容金晃。不期伟匠，焉振宏纲？伏维涤公长老守文三代，接武四禅，应历下之机缘，续方山之胜蹈，遂使白莲真迹，无根而郁郁腾芳，青社余光，不镜而绵绵照世。正好高提祖印，独步大方，祝吾皇万载之昌图，继古佛一乘之慧寿。谨疏

大定二十三年九月 日疏

金紫光禄大夫平章政事宗国公浦察通

此碑在灵岩寺般舟殿前；碑通高贰佰厘米，宽一百厘米。碑阳文十三行，满行三十一字，凡二百四十字，字径五厘米，正书。额篆“开堂疏”横列三字，字径十六厘米。此疏请者为左平章政事蒲察通。左平章政事，即丞相之副手，可见其礼之隆。该碑《山左金石志》《济南金石志》均收录；

《山左金石志》云大定二十三年九月立正书篆额碑高六尺三寸广二尺八寸在长清县灵岩寺

右碑额题“开堂疏”三横列，径四寸，文及年月衔名凡十三行，字径一寸五分。武虚谷云右疏前列左平章政事，今请涤公长老住持济南府十方灵岩禅寺，为国焚修，开堂演法，祝延圣寿者。次列疏文，末题大定二十三年九月空日，不书[微软用户7] ，中钤平章政事印。最后题金紫光禄大夫、平章政事、宗国公蒲察通名。案，《金史》世宗大定二十一年三月，尚书左丞蒲察通为平章政事，而十三年十一月丙寅，平章政事蒲察通罢。据此疏左平章政事既左丞也，通居此官为宰相之贰，故当时亦云左平章政事矣。始请涤公在二十三年三月之前，及疏文立石实为二十三年，故前云左平章政事，后书平章政事，官序可案如此。通本传，大定十七年拜尚书右丞，转左丞，阅三岁进平章政事，封任国公。《百官志》封号小国三十，内有莱，云旧为宗，以避讳改。据是，则通封宗国，其后当避睿宗讳易号任国，史本书之耳。

杨野游灵岩寺记碑  大定癸卯年（1183）

仆于皇统五季岁次乙丑春，自任城往历下访表弟于□□叔和。由泰安宿灵岩，倒指近四十载矣。今备负济南，于大定二十二年壬寅秋，因捕蝗与省部委差暨长清丞□，宿是蓝，因成拙诗三十韵，次纪其岁月景物，至信笔而成，殊愧不工。

中宪大夫充济南府判官上骑都尉杨野

不到方山寺，于今四十年。形容空□矣，风物尚依然。

十里穿危磴，群峰簇险巅。涧深泉漱玉，林古树参天。

阶砌封苍鲜，门阑鏁粉□。幽奇言莫尽，工巧画难传。

突□五花殿，泓澄双鹤泉。僧原依地势，丈室极天玄。

楼阁相绵亘，斋厨尽洁锅。檐楹焕金碧，户牗晦云烟。

龟□源流净，难鸣□意悛。松于千古老，柏卉四时鲜。

峻岭。[微软用户8] 朝阳透阴汉，钟声彻广川。园亭□上下，池沼任方圆。

势远沧溟接，形高岱岳骈。秋来凉气蚤，春至暖风先。

四绝名居首，三齐景最偏。祖师留铁衲，胜地布金钱。

便可名□率，真宜号福田。捕蝗同驿使，策马访民编。

旅店难投迹，灵岩少息肩。上人蒙眷恋，信宿得留连。

香火朝随喜，龛灯夜问禅。挺身疑出俗，惬意类登仙。

拟作归修计，无何公事□。官程严有限，精舍住无缘。

诘且还推枕，归途复着鞭。何当摆尘累，永结社中莲。

大定癸卯孟秋上旬三日记

当山住持传法嗣祖沙门浦涤立石

当山第五十七代来公禅师塔铭  大定二十七年（1189）

额题: 来公禅师塔铭  篆书六大字

当山第五十七代来公禅师塔铭

朝列大夫同知山东西路转运使事食邑七百户赐紫金鱼袋徐铎撰

将仕郎须城县簿冯遵道篆额

当山比丘宗旨书丹

大定丙午，灵岩比丘广方肽其师之行，谓徐[MS9] 曰：“先师之道，价推重于人□□广方。曩自交午，归宿于师，师不以颛□以长，以教俾至于有知，皆师之力也。□何示寂于东原门人，分其灵骨，有塔于方山之阳，以慰其孝思礼也。广方念法乳之恩了无所报，悼痛之际，遂抽单而东□，至岱宗之麓，逢监寺宗旨，谓广方曰：‘先师灵骨有塔，而碑未立。子徒先师学最久，其能巳乎？’于是录师之实，而未铭焉，愿刻诸石，昭示永久。”仆应之曰:“师之教大矣。东州人人能言之，不特以文字而后显也。何以铭为？”又广方恳以为请，辞之不得，因摭其状而次第焉。师讳惠才，姓韩氏，雎阳人也。年甫十岁，适兵荒之难，父母昆季殂谢殆尽，唯余王母叔父存焉。十五而至于道，自谓脱于万死之余，念罔极之恩，非出世间法无以报，气[MS10] 身于王母叔父，欲去家为释子者屡矣，皆不能割爱以之许。后王母终，堂叔父怜其意而从之，乃去而之许馆于开元之经藏院，主僧智昭得之而喜。师独扫一室，取上生上论法界观，昼夜服习而身行之。皇统壬戌，思普庆，师乃依昭祝发受具戒。一旦谒昭，曰：“释子本以究明心地，欲遍游诸方，来其所未至，乃宿昔之愿也。敢以此告。”昭嘉叹，听其去。时开封之法云和箪父之普照，通洎山东。河朔诸尊宿悉往参之，最后闻磁州大明师□道灵岩，不远数百里造其法席。大明一见，赏其法器，日切留师侍傍。遂服膺不去。大明有仰山之行，从大师张公浩之请也。师亦往侍之，每于问答之际，虽深信此事，而尚未彻悟。忽一日凌晨，闻开禅钟声，默有所得。悲生悟中，泪下如雨。径诣丈室见大明。大明曰：“汝苦忩。遽有何事？”师曰：“意之所得，非言可诠。”大明叩之曰：“洞山言，切□从他觅，又举焉祖，唤作如如，已是变也，若之何不变？”语未毕，师掩耳而出。大明笑曰：“汝入吾室矣。”自是玄关秘论无不洞解，默承付属罔有知者。已而大明退仰山，师□远游焉。有若涿之范孝、献之钦老、保之明老、镇府之钟老，罔不印可。会大明归隐滏阳，师复诣参侍。大定之初，长兴专使请师住持。师闻之西走，能耳，寻复归滏阳以遂其本志。久之，大明记师曰：“汝道成果熟，可为人师。吾之正法待汝兴行。汝其勉之。”于是辞大明而隐于东平之灵泉，得一室于人境之外，行住坐卧，无非道场。闭影不受人事者数季。相台节使必欲得师，使者三往返，属府师漕使勉之，乃行。囊锥既露，厥问四弛。为法而来户外履满纔一年，师倦于陪接，潜遁于西山之白岩，又住潞州之天宁。顷之拂衣东下，晦迹于济郓间。明年住大舟之延庆，又明年住沂州之普照。既而灵岩虚席，敦请益至，师因往焉，缘益合。六年初，师之至也。以寺之重门及御书、罗汉之阁、荐献之殿岁坏月堕，瓦毁桷腐，无以风雨，师乃规其广而易之，即其旧而新之，是功也谈笑而成。其坚□可支十世。东平兴化禅院主僧明超，以襄茶[MS11] 不能住持，恳请者再，遂从其请。居兴化四年，师始得微疾，集其徒曰：“早暮及辰，曰吾行矣。”遂跏趺而逝，翌日茶毗于东郊，得舍利百余颗。阅世六十八，僧腊四十七。自洞山既寂之后，再传而得价又九，传而得辨，而大明承其嫡派。师受大明之密印，即洞山十二世孙也。师六踞大刹，其嗣法东平之兴化，宗源中都之万安，浦条益都之普照，宗如义州之大明，善住箪州之普照，道明大舟之延庆，圆明潜符密证者莫知其数。落发小师广实而下一十有四人。噫，仆自惟踈谬乘寡于道，何足以知师哉？弟因其所言书而铭之。铭曰

来公禅师道□德纯道山之孙，呜呼！天乎曾不□遗，示寂于东原。学徒蒸蒸，得法衣是凭，惟法言是听，大教以成，如水之澄，如月之明，如玄石之坚贞，终古其承。

大定二十七年十一月二十七日

小师比丘广方立石 监寺比丘宗旨 都监寺比丘广琛 同立石

当山第十九代传法嗣祖沙门 法仁 劝缘

 

王珩、路伯达游灵岩题诗碑  明昌五年（1194）

巡按诣灵岩名刹礼

佛焚香，憩坐于超然亭，览堂堂头琛公佳制谩继岩韵

山东路提刑王珩

钟山英秀草堂灵，林下相逢话愈清。闻道谋身宜勇退，得闲何必待功成。

明昌五年十月十五日十方灵岩禅寺住持傅法沙门广琛立石

济南梁宗诚同李坚摸刊

琛公堂头和尚有题超然亭颂因次其韵

冀州节使路 伯达

六合空明现此亭，本来无垢物华清。客来便与圑□坐，万偈何妨信手成。

明昌五年十月十五日十方灵岩禅寺住持傅法沙门广琛立石

济南梁宗诚同李坚摸刊

此碑今在御书阁下拱门洞内，《山左金石志》《济南金石志》均收录此碑；

《山左金石志》云：此刻王珩诗九行，字径八分。路伯达诗七行，字径一寸。前后立石姓名各二行，字径四分、二分[微软用户12] 。二诗一刻於明昌五年二月十五日，一刻於十月十五日。案《地里志》山东东西路提刑司，此王珩结衔称东路提刑，即巡按济南诸属也。冀州节使，天会七年置，安武军节度是也。路伯达，见《中州集》，云仲显，字伯达，冀州人。正隆五年进士，明昌中授武安军节度使。据《金史》本传，伯达字仲显，与《中州集》称字伯达者异。今诗刻为其自题，不宜署字，是名伯达无疑尔。本传称改镇安武，宋朝事实，冀州庆历八年升安武军节度。金盖依其旧名，而中州集为武安倒讹之故也伯达诗为遗山所采。

十方灵岩禅寺田园记 明昌六年（1195）

额 灵岩寺田园记 篆书六大字

乡贡进士周驰撰

承务郎守秘书丞兼尚书礼部员外郎骁骑尉赐紫金鱼袋赵沨书

翰林学士朝散大夫兼同修国史护军冯翊郡开国侯食邑一千户食实封壹伯户赐紫金鱼袋党怀英篆额

济南灵岩，自法定禅师肇建道场，于今几千载矣。峰峦奇秀，祠宇雄丽，号天下四绝之一。比邱恒二百余众，虽四方布施者源源而来，然其衣食之用出于寺之田园者盖三之二。其地实亡宋景德间所赐也，逮天圣初，稍为人侵冒。主持者不克申理，但刻石以记其当时所得顷亩界畔而已。其后绍圣间掌事者稍怠，左右□□，遂伺隙而取之。时长老妙空者，虽讼于有司，其地未之能归也。至废齐时，始征天圣石记，悉归所侵地。然石记字画已皆驳缺，寺僧□其岁久，愈不可考。因请于所司，□令主守故老与夫近邻，共立界至。迄今阜昌碑石存焉。圣朝天德间，复有指寺之山栏为东北火路地者，既而省部委官验视，考之阜昌碑文不得遂其诈，因符移府司，府司乃印署文帖给付焉。大定六年，朝廷推恩，弛天下山泽以赐贫民，由是诸山林旧所固护者，莫敢为主。樵者薪之，匠者材焉，凡森郁丛茂之处，皆濯濯如也。惟灵岩山林，以其有得地之本末，故独保完。明昌三年，提刑司援他山例，许民采伐，由是长老广琛诉于部于省，才得地之十一二也。五年，琛复走京师诣登闻院，陈词蒙奏，断用阜昌天德所给文字为准，尽付旧地。省符既下，于是□事僧悟宝陈于府，再给公帖矣，将复刻石，以为后人之信。遂丐文历下周驰，乃为序其始终之实而书之。或曰：“世人所以不能脱世纲而逃死生者，以其贪爱为病也。如来有药为之对治，止于一舍而已。故深于道者，视躯命犹视外物，况外物乎？见众生饥饿，虽刲割支体，了无靳惜。今琛公以土地之故，至取必于朝廷而后已，斯无乃□于其教欤？”愚应之曰：“不然，夫到割支体以啖众生，则可矣，若刲割众生支体以啖众生，岂理也哉？抑尝闻客有捐万□□□以遣累者，盖初无难色，及有人托守斗粟，则不敢纵鸟雀耗□一龠，何则自为为他之理异也？且夫寺之常住，所以赡养十方□□□也，渠盖不得已而为众主持□尔，非所私有也，如视其湮没而弗与保护，因而绝大众日用之资，乃日吾能以舍为心，然则所舍者□谁物耶？知是理则知琛公之举弗违佛教矣。”或者释然。因饼书其言以告来者，使谨守焉。

明昌六年十月二十有三日记

首座僧悟伦 书记僧普迁 智藏僧广藏 智阁僧蕴奥 殿主僧宗坚 监寺僧宗微 副寺僧广仲 维那僧悟宝 典座僧正演 直岁僧志巧 库头僧觉允 当山住持传法嗣祖沙门广琛立石

此碑在灵岩寺天王殿东侧；碑通高二百一十四厘米，宽九十二厘米。碑阳文二十六行，满行五十一字，字径二厘米，正书。额篆“灵岩寺田园记”三行六字，字径十三厘米。撰文者周驰，字仲才，济南人。大定中住太学，屡以策论魁天下，私试亦频中监元。此文切中时务，文笔亦甚佳。党怀英与赵沨，皆当时名书法家，时称“党赵”；

《济南金石志·长清石》载：按此刻正书文十八行前后题名年月八行碑阴有界至图；本记十九行周驰字仲才事详人物；

《山左金石志》载：明昌六年十月立正书篆额碑高五尺二寸广二尺八寸在长清县灵岩寺 右碑额题灵岩寺田园记三行字径三寸五分文及题衔年月凡二十六行字径六分撰文者周弛书丹者赵沨篆额者党怀英周弛见中州集云字仲才济南人大定中任太学屡以策论魁天下私试亦频中监元贞佑之兵济南路陷不宥降携二孙赴井死

《八琼室金石补正》云高六尺广二尺六寸五分廿六行行五十一字字径六分正书篆额三行题灵岩寺田园记六字在长清 

十方灵岩寺记碑 明昌七年（1196）

翰林学士朝散大夫知制诰兼同修国史上护军冯翊郡开国侯食邑一千户食实封一百户赐紫金鱼袋党怀英撰并书篆。

名山胜境，天地所以储灵蓄秀，非福力浅薄者所能栖止，必待仙佛异人建大功德，以为众生无量福田。泰山为诸岳之宗，其峰峦拱揖，溪麓回抱，神秀之气尤钟于西北，而西北之胜莫胜于方山。昔人相传，以为希有如来于此成道，今灵岩是其处也。后魏正光初，有梵僧曰法定，杖锡而至，经营基构，始建道场。定之至也，盖有青蛇前导，两虎负经，四众惊异，檀施云集，于是空崖绝谷化为宝坊。历隋至宋，土木丹绘之功日增月葺，庄严为天下之冠。四方礼谒，委金帛以祈福者，岁无虑千万人。佛事□兴，而居者益众，分而为院者凡三十有六。趣向既异，遂生分别。主僧永义，律行孤介，以接物应务为劳，力辞寺事。时开封僧行详方以圆觉密理讲示后学，众共推举可以住持，乃更命详实来代。义仍改甲乙，以居十方之众，实熙宁庚戌岁也。越三年，癸丑，仰天玄公禅师以云门之宗始来唱道，自是禅学兴行，丛林改观，是为灵岩初祖尔。后法席或虚，则请名德以主之。而不传□宗，暨今琛公禅师二十代矣，其传则临济裔也。师至之日，属山门魔起，规夺寺田，四垣之外皆为魔境，大众不安其居。师为道力猛，卒以道力摧伏群魔，山门之旧一旦还复，众遂安焉。师以书属怀英曰：“吾寺之名，着于诸方旧矣。由希有至于定公，则不可计其岁月。由定至于今，几七百年，中更衰叔[微软用户13] ，历朝刊记，断泐磨灭，荡然无余。而佛祖之因地建置之本末，与夫禅律之改口，宗派之承传，后来者鲜或知之，念无以起信心镇魔事。虽然佛法坚固与虚空等，而魔者如浮云，浮云弹指变灭，而虚空无有□尽。何忧乎魔事？惟是着述，铭勒佛事门中旧所不废，子无以有为谯我，幸为我一言。”余报之曰：“诺。”已乃叙师之所欲言者，书□遗之。若夫山川光怪，灵迹示现，山中老宿皆能指其所而详之。此不复道也

明昌七年秋九月十有九日记

首座僧即敏书记僧普宣知藏僧蕴奥知客僧宗彻知阁僧广仲殿主僧宗坚监寺僧法叙副寺僧普迁维那僧悟宝典座僧普守直岁僧志巧库头僧觉允

明昌七年十月十四日当山住持法嗣祖沙门广琛立石

历下贾德模并刊

碑阴诗及题名

游灵岩留题

天下三岩自古传，灵岩的是梵王天。群峰环寺连丛柏，双鹤盘空涌二泉。

此日登临惊绝景，当年经构仰良缘。停云为忆寥休子，好伴真游社白莲。

丙辰冬至日 蓬山刘德渊识

监寺净善 维那净悦 典座正宁 直岁善全 住持清安野

叟提点行实 都纲普谨命工刊

冠氏帅赵侯 济河帅刘侯 率将佐来游 好问与焉

丙申三月二十五日题

此碑原存灵岩寺天王殿东侧，立于金明昌七年(一一九六年)。后不知毁于何时，一九九九年又按原样复制，立于千佛殿前。碑通高二百四十七厘米，宽一百零五厘米。碑阳文十九行，满行四十八字，字径三厘米，隶书。额篆“十方灵岩寺记”三行六字，字径十六厘米。碑阴首刻刘德渊诗及寺僧题名十行，满行十一字，字径六厘米，楷书兼篆书。次刻赵侯及元好问等三人题名，计五行，字径六厘米，楷书；此碑《山左金石志》《济南金石志》均收录；

《山左金石志》云明昌七年十月立八分书篆额阴字体不一碑高七尺六寸广三尺一寸在长清县灵岩寺  此碑额题十方灵岩寺记三行字径四寸文及题衔年月凡十九行字径一寸二分撰书篆额皆党怀英一人兼之碑阴两段分拓一题游灵岩诗云天下三岩自古传灵岩的是梵王天群峰环寺连丛柏双鹤盘空涌二泉此日登临惊绝景当季经构仰良缘停云为忆寥休子好伴真游方公禅师社白莲丙辰冬至日蓬山刘德渊识监寺净善谨命工刊正书十行大小不等丙辰当是蒙古宪宗时也一题冠氏帅赵侯济河帅刘侯率将佐来游好问与焉丙申三月廿五日题行书五行径二寸遗山手迹世不多见书字轻逸不失古法武虚谷云丙申为蒙古太宗之七年于时金亡三年矣赵侯者案遗山集冠氏赵侯先茔碑称冠氏帅赵侯天锡字受之今为东平左副元帅兼分治大名府路同知兵马都总管事宜授将军千户者即此题赵侯饿遗山当客冠氏又与赵侯铭其先人宜其有此胜游耳

完颜祯《灵岩寺赋》碑  崇庆癸酉（1213）

灵岩胜景冠于天下信不诬矣 虽武弁粗习儒业暮年糟口靳庄 挈家口游幸莫大焉 不揆荒芜免课 律赋一道姑叙其万分之一录呈       

堂头       和尚      明远辛希     采瞩

完颜祯悚息上     

靈嚴寺赋 以灵岩之地无可比也为/韻限三百六十字已上成

梵刹虽众，灵岩可推。启禅林之久矣，萃海会以兴之。地胜三齐，独占方山之秀； 名驰一绝，果为精舍之齐。原曰佛法自后汉勃兴焉，释门逮前梁愈闡矣，阿育起清凉之业，魔腾立白马之址，盖如来盛教之光辉。俾历下招提之华侈，料临安之天竺，岂可相侔；念荆州之玉泉，莫能与比。当其一圣出世，二虎负经，本观音之示现，记罗汉之仪形。青蛇寻径兮前导，白兔啮草兮敢停。金玉楼台壮丽，岂勞于人力，人天境界，經營多賴于神靈。於是五花殿聳也，梁棟崢嶸；雙鶴泉深也，梅苔蒼翠。塵埃半點之俱絕，香火四時之長置。幽鳥樂兮翔鳴，靈芝秀兮奇異。雲霞縹緲，鎖万仞之翠岺；檜柏陰森，隱一廛之金地。                      且夫山萃，絕景亭依秀巗，春色偏媚于林麓，嵗寒不彫於松杉。僧居明孔之峯，佳名猶在；雞警悟真之盜，異迹非凡。但见窬坦入圃而驯鹿食蔬，抱树攀藤而惊猿偷果。任朝暮之岑寂，襟风月之足可。双清轩外，猗猗修竹之千芊；默照堂前， 灼灼奇花之百朵。既而物我不染，利名顿无，水声清而漱涧石，山色重而扑肌肤。 刍薪者迥出于尘境，丹青者可写与画图。锡杖决流以长盈，良能利物；袈裟化铁而不朽，果善回愚。异哉！灵云了悟于桃禅，惠远能结于莲社。念古之伎俩，虽已远矣，观今之家风复可继也。且钵衲足以优游，况琴书乐哉清雅，鲰生他日，了蛮触之攻名，愿陪吾师，啸傲方山之下。

靳庄酒正伯祥完颜公，廼皇朝功臣□萧王之曾孫也。一日清访林下，□出靈嚴赋詠一篇，其格律而高，其辞典而麗。尋幽討勝，原始要终，褒崇聖迹，不其伟歟？口觀当山，自元魏开鋻，逮今千餘嵗矣，雖士大夫長篇短詠，光彩煥目，蓋如完顏公賦詠曲盡其理者，無之矣。於是命工刊石，庶久其傳，使夫觀者亦知山僧發揚友善之一端也。口崇慶癸酉仲春望日云   

當山主持傳發嗣祖沙門    永杲    立石

化緣副寺僧              義澳

書狀邹                  志源    書丹

歴山賈                  順      刊  

按，此碑镶嵌于大雄宝殿东宋代某大殿北墙外侧，2007年夏经考古发掘重新发现。

 [MS1]此乃著名的福州开元寺乎？

 [MS2]圆？

 [微软用户3]此句待核实，似有衍字。

 [微软用户4]末？

 [微软用户5]存疑

 [微软用户6]？

 [微软用户7]？？

 [微软用户8]？？

 [MS9]馀

 [MS10]？

 [MS11]？

 [微软用户12]字大小不同？

 [微软用户13]？何意