《灵岩志》  再版序

 

《灵岩志》作于清康熙丙子年（公元1696年），距今已297 年了。为了更好地保护和发掘历史文化遗产，开发旅游资源，为社会主义的物质文明和精神文明建设服务，现重新整理出版。

灵岩位于山东省长清县东南、泰山西北麓，距县械31.5 公里，北距省城济南33公里（直线距离）。位于灵岩山之阳的灵岩寺，是我国著名佛教胜地之一，国家级重点文物保护单位。

灵岩寺，历史悠久，历尽沧柒。自晋代开始即有佛事活动。苻秦永兴中（公元357年），始建佛寺。北魏太武帝太平真君七年（公元446年）遭灭法之劫，诏诛天下沙门，寺院全部被毁。北魏孝明帝正光年间（公元520〜525年），重修寺院，兴旺起来。此后，唐宋元明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人， 殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年， 仍有殿宇36座，亭阁18座。千佛殿内四十尊宋塑罗汉，享誉海内外，被称为“海内第一名塑”。有历代帝王针对灵岩寺的诏书二十余道。有自唐宋以来名人题诗题字刻石200余块。灵岩寺南接岱宗，北带龙洞，山围绵亘，嵯峨玮拔，峭壁如削，郁垒周环，自然景色十分优美。古有灵岩十二景。其中清帝爱新觉罗·弘历亲笔题咏的有8景，即巢鶴岩、雨花岩、甘露泉、玉锡泉、白云洞、铁袈裟、朗公石、摩顶松，每景均立碑建亭。灵岩寺众多的文物古迹和优美的自然风光，受到人们的喜爱和赞颂。唐朝李吉甫编纂的《十道图》中，把灵岩寺与浙江天台山的国清寺、江苏南京的栖霞寺和湖北江陵的玉泉寺，誉为“域内四绝”。宋代人济南郡从事卞育赞道：“屈指数四绝，四绝中最幽，此景冠天下，不独奇东州。”明代学士王世贞则说：“灵岩是 泰山背最幽胜处，游泰山而不游灵岩不成游也。”清帝爱新觉 罗·弘历在灵岩寺建有行宫，他巡视江南时曾8次驻跸灵岩， 饱览灵岩风光。

中华人民共和国成立后，灵岩寺受到国家的保护而焕发出新的生机。1978年灵岩寺被列为对外开放单位；1982年列为全国重点文物保护单位。1956年至1993年先后共投资 3500多万元修复、维修千佛殿、辟支塔、墓塔林、大雄宝殿、鼓楼、东老院、慧崇塔、御书阁，修建登山盘路。开工建设水族馆、 蝴蝶馆等10余项工程。修建并完善檀园宾馆、餐厅、综合服务楼等旅游服务设施。1994年准备恢复灵岩寺佛事活动，使灵岩寺这颗历史文化明珠放射出更加灿烂的光辉，以吸引众多海内外游客。

为适应旅游事业的发展，我们重新整理出版了《灵岩志》 一书，以使人们更好地了解、爱护、开发灵岩寺，并以此作为来灵岩寺观光揽胜的游客们的向导。                                                                                                  

                                                                                           中共长清县委书记 李树山

                                                                                                 1993年12月28日

 民国时期的灵岩

 

再 版 说 明

 一、现存《灵岩志》一函四册六卷，为清康熙间长清训导马大相所编。今存两种版本，一是康熙三十五年，山东盐法道副使李兴祖序本。约刊于康熙三十五年至四十年间，竹纸本，每半页九行，每行十九字，简称“康本”。一是乾隆间刊本，未记刊行时间，文字有明显修改，增入《迟贤亭考》一文，为棉纸本，每半页九行，行二十字，筒称“乾本”。此后，未发现再有印本。

    这次点校，以“康本”为底本；以“乾本”为參校本。另外，还参考了道光本《灵岩志略》、《长清县志》以及其他有关史志资料。

二、“康本”在先，刊刻错、漏较多；“乾本”在后，多予以纠正。还有几处作了较大的删改，在校记里作了说明。《志略》的编者，在文字上作了较多的修饰，对此只出校说明，不改原文。

三、这次点校中，对异体字、避讳字、明显错刻字、假借字等，一律径改，概不出校。对于题目相同、文字差异较大的个别篇章，两文一并收入，以备读者參考。校记附于每卷之后。

四、原志只列卷数内容目录，无篇目目录。为便于读者检阅，增加了详细的篇目目录。原志的诗文作者简介，原列于题目之后，正文之前。今改列文后，加按。

五、原书竖行排列，为适应现代读者阅读，一律改为横行排列, 并用简化字。

 

孔繁信

1994年4月

 

民国时期的灵岩

                             序（原序）                              

 泰岱之麓绵亘数百里，奥室精蓝所在都有。其西北隅烟云迤逦，结成绀宇者为灵岩，相传竺法师朗公卓锡处。余自癸酉春三月，游岱岳归，一至焉。爱其林

壑幽邃，香泉白云出没松涛竹色间，访朗公石之奇，睹铁袈裟之幻，唐碑宋碣林立，摩挲久之不能去。亟向山僧借志书一观，旧志毁于兵燹，新志刻逾半未

竟，手为披阅，觉叙次稍冗蔓。因思司鹾间，燹署也无守土责，倘薄领偶暇，另为编辑,付剞劂以供游人把玩，亦成韻事， 遂携之归。

是年冬，适卧病浃旬。嗣后屡奉宪檄，捕蝗有令，缉奸有遣，以及摄署臬篆，采办军需，数年來疲形劳神，寝食都废，即欲再命巾车，续揽兹山之胜，已杳

不可得。又何暇启箧，衍发旧编，一寓目乎！余既未得竟厥志，山僧又索之迫，仍检原稿归之。

夫寺之兴废，由于地之盛衰，金碧琳宫化为沙砾，樵夫枚竖之所蹂躏，鼪鼯猿狖之所啸聚而悲吟，古来名刹沉沦湮灭者曷可胜纪。乃兹山之寺始于晋，盛于

唐，历宋元明至国朝，千百余年不废，游人车马杂沓，吟咏联翩者，数代如一日也。岂非山川有以勃其灵，而金仙默为佑助欤！是乌可以无志？

兹编虽微嫌冗蔓，然记沿革、记建置、记名胜、古迹、碑铭、诗赋、古文、辞令，阅者爽然心目，得以搜奇抉奥，一吐胸中所有，亦足传矣。独怪余纂辑未

竟厥志，山灵有知，应笑余为善不卒，而踵事增华者之难。其人又未尝不叹余频年多事，浮湛软红间，楮墨车封劳劳，且未有定，为可惜也。时康熙丙子夏

五端阳后一日，银城李兴祖慎斋氏题于历下之鹾署。

撰志人：

山东盐法道副使李兴祖、济南府知府孟光宗鉴定。

长清县知县巴柱朝参阅。教谕王弘任叙次，训导马大相编辑。

历下帏毓桐、清邑卢治已校正。

里人王昕采輯。男奉祀生资善、敦善阅梓。

寺僧永泰、普润、永持、清瑂、永禄、永昶、洪代、清震、清玉、清注、宗智、永瑞、演奇、净瑞商订。